Progreso de la revelación de Dios

Síntesis del progreso de la revelación de Dios, desde la imagen primitiva tras la caída del paraíso y dominio de las mal llamadas divinidades, usurpaciones del verdadero Dios, pasando por la pervivencia en el pueblo judío hasta la revelación de María Santísima como la Gran pequeña puerta hacia su Hijo, Dios hombre, y por tanto hacia el Padre y el Espíritu Santo

Crítica de Fernando Bermejo al libro En defensa de Dios

 En: http://www.tendencias21.net/crist/La-abogada-de-Dios-Sobre-un-libro-de-Karen-Armstrong-II_a545.html

 El libro de Karen Armstrong, En defensa de Dios. El sentido de la religión, Paidós, Barcelona, 2009 (The Case for God. What Religion Really Means, Random House, London, 2009), cuyas tesis principales expuse brevemente en el post anterior está, lamentablemente, plagado no solo de interpretaciones muy discutibles de algunos datos históricos, sino también de simplificaciones y de errores manifiestos. En lo que sigue me limitaré solo a algunos de los límites que creo percibir en esta obra.

Un problema básico es que la división de Armstrong, fundamental en su libro, entre dos visiones de la divinidad y la religión (una “premoderna”, en la que la praxis sería esencial para la religiosidad, y otra “moderna”, en la que la religión sería básicamente un asunto de creencia) es una simplificación tan gratuita como insostenible. De hecho, resulta muy obvio que las creencias tienden siempre a justificar ciertas praxis, y estas presuponen a su vez un conjunto de creencias. Las religiones parecen haber ofrecido siempre mito, ritual y simbolismo, pero también postulados concretos (v. gr. que Jesús es Dios encarnado, que murió por los pecados de la humanidad y resucitó de entre los muertos, que la Eucaristía es realmente su sangre y carne…). Así pues, que la religión es (también) un asunto de creencia no es una malinterpretación de sus críticos irreligiosos o de los fundamentalistas, sino un hecho, y algo aceptado (comprensiblemente) por la inmensa mayoría de los homines religiosi. Hasta tal punto es así, que la misma autora debe reconocer que la obsesión por la ortodoxia es un rasgo del cristianismo antiguo (p. 128). Este es solo uno de los muchos contraejemplos posibles (y demoledores) a la tesis de la autora.

Por supuesto, el propósito de Karen Armstrong es manifiestamente apologético: aislar una presunta concepción pre-moderna de la religión, basada en la praxis (mejor dicho: en los aspectos de la praxis que a ella le resultan simpáticos, pues sobre otros de esos aspectos, más sangrientos o rocambolescos, prefiere convenientemente correr un tupido velo), le permite descuidar una nada desdeñable cantidad de creencias religiosas que no son otra cosa que puras insensateces. Lástima que el resultado de la autora sea una simple invención.

Otro problema, asociado al anterior, es el uso constante de juicios de valor, identificando la autora ad libitum “religión” con “religión genuina” y ésta con una experiencia máximamente humanizadora (pp. 33-34), calificando Armstrong lo que no le gusta como "idolatría" o "aberración". Sin embargo, si la religión no es el súmmum de los males que pretende el anticlerical, tampoco es la panacea que ofrece el teólogo sofisticado.

La arbitrariedad de Armstrong se transparenta por doquier. Acusa a los fundamentalistas de leer la Biblia selectivamente, pero no sólo ella hace lo mismo (v, gr. ignorando lo que en la predicación de Jesús de Nzaret hay de violento y agresivo), sino que no puede evitar reconocer la violencia del Apocalipsis, el Deuteronomio o de ciertas aleyas del Corán (p. 327).

De hecho,el libro abunda en generalizaciones injustificadas y fácilmente refutables, como la de que “hasta comienzos de la época moderna nadie leyó una cosmología como un relato literal de los orígenes de la existencia” (p. 39), algo crasamente falso y francamente asombroso en alguien que se presenta como historiadora de las religiones. Así, en la tradición judía Ibn Ezra lo hizo, y también varios rabís en el Talmud. Los ejemplos de la tradición cristiana llenarían páginas. Ciertamente, es discutible si esa posición fue o no mayoritaria, pero la pretensión de Armstrong se halla en algún lugar entre la ignorancia y la deshonestidad intelectual.

La erudición e imparcialidad de la autora no siempre son sólidas: Armstrong denuncia, con razón, la falta de fundamento de algunos mitos pertinaces –y ya desenmascarados tiempo ha, como el de la incompetencia del obispo Wilberforce en su disputa con Huxley sobre la teoría evolucionista-, pero en su intento por armonizar religión y razón perpetúa otros de naturaleza apologética, como cuando <strong>pone en el mismo plano de intolerancia a Galileo y a los eclesiásticos que le censuraron </strong>(pp. 211-214). La ligereza -y la injusticia- del tratamiento de Armstrong puede comprobarse en este caso, por ejemplo, leyendo la amplísima y magnífica monografía del historiador de la ciencia Antonio Beltrán, Talento y poder.


En realidad, no sólo no es cierto que las críticas de los “nuevos ateos” sean tan ingenuas y superficiales como la autora pretende, sino que no resulta tranquilizador que Armstrong, que reconoce la existencia de otros ateos más sutiles (Daniel Dennett, pero también otros como V. Stenger o A. Comte-Sponville, a quienes no cita), no afronte sus críticas. Tal ausencia traiciona cierta carencia de hondura intelectual, y pone en cuestión incluso la honradez del enfoque. La calidad de esta estrategia puede evaluarse según un principio enunciado por la propia autora: “En cualquier estrategia militar es esencial enfrentarse al enemigo en su punto más fuerte; no hacerlo así pone de manifiesto que la polémica es superficial y carece de hondura intelectual”.

Si todo lo anterior es ya signo de una falta de rigor impropia de una persona con vocación intelectual, no es aún lo más grave. La cosa empeora todavía, y raya la infamia, cuando la autora, hacia el final de su libro, decide acusar a los “nuevos ateos” de no interesarse por el sufrimiento humano y de que “no muestran ningún anhelo por un mundo mejor” (p. 340). Lo cierto es que, por poner solo un ejemplo, una obra como The God Delusion de Richard Dawkins (dejando ahora al margen la plausibilidad de sus argumentos) revela una profunda preocupación por el sufrimiento físico, psicológico y moral de los seres humanos (y no solo de ellos). Intentar desacreditar a los “nuevos ateos” con este tipo de añagazas es de una mezquindad obvia, y nos retrotrae a épocas y procedimientos en que los cazadores de herejes intentaban desacreditar la heterodoxia de sus adversarios acusándolos de ser individuos soberbios y egoístas.

Para alguien que presume de unir rigor intelectual y fuerza moral, los resultados dejan bastante que desear. La autora diserta sobre casi todos los temas imaginables y llena su libro de nombres y obras, con lo que sin duda aspira a “épater le bourgeois” y a dar la impresión de una gran erudición. A costa, eso sí, de incurrir en arbitrariedades y errores flagrantes, tanto fácticos como interpretativos, e incluso en procedimientos éticamente deleznables.

Un libro como este puede sin duda proporcionar materia de reflexión sobre los temas que aborda, pero la fragilidad de su defensa de la religión –que aquí no hemos podido sino esbozar grosso modo no se le escapará al lector que no haya puesto en cuarentena su sentido crítico.

Saludos cordiales de Fernando Bermejo

El Dios de Karen Amstrong

La irlandesa Karen Armstrong es una experta mundial en religiones. Forma parte del comité de la Alianza de las Civilizaciones, el proyecto turco-español al amparo de la ONU y copresidido por Federico Mayor Zaragoza y el turco Mehmet Aydin.
Es miembro del "Jesús seminar", un importante think tank con sede en California para el estudio de la figura de Jesús desde las ciencias humanas y de una teología aeclesial; la corriente en la que se inscribe es la llamada "Tercera búsqueda del Jesús histórico".
Compuso la llamada Carta de la compasión, firmada por numerosas personalidades mundiales. La compasión sería el común denominador del núcleo verdadero de todas las religiones y para los cristianos se propone la dimensión compasiva como credo y enseñanza básica en relación con Jesús, una ortopraxis en oposición a una ortodoxia.
 Antigua religiosa irlandesa de una orden dedicada a la enseñanza, donde estuvo de 1962 a 1969, se dedicó tras su secularización al estudio de las religiones desarrollando una gran erudición. Ha escrito más de 20 libros, entre ellos el titulado "Agonías de convento" donde narra su traumático paso por el convento, y el último "En defensa de Dios", que sitúa a Dios en una equidistancia con respecto a creyentes y ateos, todos los cuales habrían malentendido la realidad de Dios cayendo en el fundamentalismo. Desterrado éste, todos los humanos podrían llegar a una comunión universal. La mística verdadera sería la de los místicos del no-saber, y toda proposición enunciativa sería contradictoria con la ultredad divina. Negando todo decir y uniéndose en el solo-hacer compasivo esto permitiría a la hermandad mundial ser finalmente feliz.
Dado que están muy imbuidas del pensamiento de Wittgenstein acerca de la arbitrariedad y limitación supremas del lenguaje, las tesis de Amstrong gustan especialmente entre los excreyentes que han nacido en una cultura social religiosa, porque de alguna manera éstos ven justificado su alejamiento. Un ejemplo tomado de un blog:
"La ciencia por lo tanto no debería inmiscuirse en la religión así como la religión no debería hacer ninguna declaración sobre hechos naturales. Una imagen que me ha gustado ha sido la idea de que no tiene sentido hablar en sí de la existencia de Dios, un Dios "creador" del universo jamás podría definirse con palabras, muchos menos sería apropiado preguntarnos si existe o no, sería algo infinito y parte de todos".
Defiende la separación absoluta entre fe y ciencia, como campos autónomos e imposibles de conciliar. Desconoce que a pesar de episodios escandalosos de incomprensión de la ciencia y sobre todo del machaqueo dos veces secular de invocar la ciencia como verdad absoluta, no hay otro horizonte razonable que el de una conciliación en la verdad; que se niegue la conciliación, más aún que se defienda la separación como remedio de paz, resulta extraño en una autora que defiende la conciliación como remedio para los males del mundo, excluendo precisamente ésta de fe y ciencia, que es mucho más fácil de lo que propone por cuanto innumerables científicos han sido a la vez hombres de fe y viceversa, sin ir más lejos el mismísimo autor de la teoría del Big Bang, el sacerdote católico Georges Lemaitre.
Las tesis de fondo de Amstrong no son nuevas en ningún caso, son un revival para nuevas generaciones y para excreyentes que han seguido vinculados a la religión sólo desde una teología cultureta, increyente en el fondo, aunque nombren al Jesús histórico por todas sus páginas.
Ciertamente el título es atractivo, "En defensa de Dios" y ¿qué creyente no quisiera hacer la defensa de su Dios? Pero los poco avisados, que son tantos, se confundirían y correrían riesgo, precisamente por su propia candidez, de dar por buenas tesis que aprecen ciertas por la sola exhibición erudita de la autora. La peor de todas es que Dios no sería un ente real, porque el lenguaje que usamos sería del todo inapropiado, incluso los términos "ente" y "real" serían meras construcciones de lenguaje; nos confina a no poder hablar ni pensar, a que toda palabra sea una convención que no remite a nada a no ser que se trate de un hecho científico.
Se desmonta nuestra misma capacidad de pensar y hablar, y por tanto nos dejaría, si por ella fuera, sin revelación divina, y sobre todo sin la resurrección del Señor, ya que ésta es excluida por principio entre los actuales estudiosos del "Jesus seminar" y sus corifeos por todo el globo, incluidos clérigos con dedicación pastoral. Y ya se sabe, sin revelación, sin resurrección no somos nada y entonces, qué casualidad, nos encontramos en la situación que hace las delicias luciferinas.
Una entrevista de Amstrong para un portal islamista nos permite saber además lo siguiente dicho por ella misma: Se dejó llevar de la histórica gran espantada de monjas tras el Vaticano II, y justificó su salida por la aniquilación del ego en su vida conventual; probó carrera universitaria pero fue suspendida en su tesis doctoral, lo que se saldó con escándalo que trascendió a la prensa consiguiendo anular el suspenso. Pero no pudo hacer carrera y se vio obligada a docencia de enseñanza media. Le quedó de cada uno de sus pasos en la vida una inmensa amargura, además de la enfermedad de la epilepsia. Participando de la amargura de la mujer de su época que quería liberarse del hombre no pudo sobrellevar vida de relación para evitar ningún sometimiento. Se sumó a los reformistas posvaticanos dedicándose a combatir toda autoridad en la iglesia considerándola como abusiva, para en una siguiente fase dedicarse a la erudición religiosa, pero siempre teniendo como telón de fondo no la investigación científica, sino propuestas de reforma del ser humano queriéndole quitar su agresividad o lo que ella entiende por tal. Usa los datos históricos-literarios para dar credibilidad a las tesis, pero su intención finalística la hace sumamente propensa a interpretaciones que expone como si fueran continuidad indisoluble de los hechos. Se ha sumado a la reedición  del viejo historicismo religioso tan peculiar de la cultura de inicios del siglo XX. Es prototipo de la evolución de la mujer moderna en su propia biografía que ha puesto en práctica las conclusiones de Sartre acerca de la condena a la libertad como único bagaje existencial.

Comentario al libro de Karen Amstrong, en defensa de Dios

 Reproducimos el comentario al libro de Amstrong por un prestigioso crítico británico en The Guardian, aun cuando sin hacernos partícipes de sus opiniones ni de las apreciaciones de la escritora. Amstrong hace una defensa de Dios, siguiendo una tercera vía entre defensores y ateos, quer tiene sus puntos lógicos y ciertos pero también sus verdades a medias. El mundo no es blanco o negro, no se divide entre fundamentalistas y ateos, hay posturas correctas que son las de los santos, cuyo saber queda silenciado.
Pero vamos con el comentario:

Karen Armstrong es uno de los pocos comentaristas sabios e inteligentes sobre religión que ha suscitado gran interés público. Sus objetivos son el fundamentalismo religioso, por una parte y el ateísmo militante, por otra: en otras palabras, al-Qaida así como Richard Dawkins. En lenguaje llano, y en ninguna parte más elocuente que en este nuevo libro, Armstrong acusa a las dos facciones de la incomprensión de la naturaleza de Dios y, curiosamente, de hacerlo de manera similar.Tanto los ateos y los fundamentalistas toman a Dios como un tipo esencialmente humano de la figura, un gigante Padre en el cielo que vela por nosotros, castiga a los culpables, interviene directamente en nuestros asuntos y es totalmente comprensible para nuestras mentes. "Con regularidad pedimos a Dios que bendiga a nuestra nación, guardar nuestra reina, curar nuestra enfermedad o darnos un buen día para hacer un picnic". Los fundamentalistas comete, en vista de Armstrong, el grave error de pretender conocer la mente de Dios y también de reclutar a Dios de su lado en contra de sus enemigos. Como era de esperar, los ateos militantes observan esta visión reduccionista de Dios y, a su vez tienen a la religión como una descripción del niño-como la del mundo que no se puede comparar con la sutileza y competencias prácticas de la ciencia.
El nuevo libro de Armstrong se configura como una respuesta a estas dos distorsiones. Ella cree que en realidad remiten el misterio de Dios. Su simpatía está con los grandes judíos, cristianos y teólogos musulmanes que han negado que cualquier intento humano de poner en palabras lo divino se precisa. Simplemente estamos demasiado limitados para poder conocer a Dios, nuestro temor por lo tanto, debe ser bañado con la conciencia de nuestra naturaleza provisional y potencialmente defectuosos. Ella escribe: "No es bueno, lo divino, de gran alcance o inteligencia de cualquier manera que podamos entender Ni siquiera podría decir que Dios existe", porque nuestro concepto de la existencia es muy limitado.
Gran parte del libro de Armstrong se dedica a señalar las necesidades profundas que las religiones han abordado tradicionalmente. Comienza en las cavernas de Lascaux, en Dordogne y sostiene que los ritos religiosos pronto para que las imágenes de animales famosos pertenecía estaban conectados con el deseo de nuestros antepasados para expiar la culpa autoritario que viene de tener a las criaturas carnicero que viven del otro para sobrevivir. Como el arte, la religión ha sido una forma de contener los sentimientos que de otra manera se puede romper los individuos y las sociedades de distancia. Armstrong se apoya en gran medida de la primera distinción hecha por los antiguos griegos entre los reinos de la mitología y los logotipos. Logos es "un modo pragmático de pensamiento que permite a las personas funcionar eficazmente en el mundo", es en lo que nos apoyamos en la hora de organizar la sociedad o la planificación de un viaje. Sin embargo, el logostiene sus limitaciones: "No se puede mitigar el dolor humano o encontrar el sentido último de la vida de luchas." Por esto, no es el reino del mito, a la que pertenecen la religión y el arte. La religión nos ofrece momentos de lo que Armstrong llamadas, utilizando otro término griego, éxtasis, un salir de la norma en aras de la liberación y consuelo.
Además de ayudarnos a lidiar con los sentimientos de miedo, la agresión y la culpa, la religión es también defendida por Armstrong como una fuente de la compasión. Ella relata la historia de un hombre que una vez vino a ver el gran rabino Hillel y le preguntó si podría realizar un riguroso curso de estudio de la Torá con él. Hillel le indicó de inmediato: "Lo que es odioso para ti, no a su prójimo que es la totalidad de la Torá y el resto, pero el comentario Ir a aprenderlo..." Armstrong sigue el énfasis en la compasión a través de las grandes religiones. Hay discusiones fascinantes aquí del estado budista de "anatta", o por cuenta propia no, una condición deseable que se puede llegar sólo a través de la meditación extensa. Se nos puede llevar, por períodos breves, a mirar el mundo como si no fuéramos nosotros mismos los participantes en él, y por lo tanto liberarnos de nuestros impulsos nocivos para juzgar y para presumir que sabemos por qué otras personas han actuado de la forma en que han .
La parte final del libro traza Armstrong el crecimiento del ateísmo moderno y lo atribuye en gran medida al fracaso las religiones 'para defender lo que es más convincente acerca de ellos. Fatalmente, las religiones trataron de defenderse de la ciencia con el argumento de que sabían la verdad mejor que los geólogos, en lugar de presentar ellos mismos (como uno se siente Armstrong hubiera deseado), como los guardianes del misterio y de maniobras terapéuticas de la mente.
Un tono melancólico a veces se hace sentir en este libro, como uno siente el autor defiende la religión de sus impulsos más propios. Como una ex monja, la perspectiva de Armstrong es único en su combinación de simpatía y la falta de sentimentalismo hacia las formulaciones más salvaje de la religión y las reivindicaciones inmaduras. Ella se une a Richard Holloway y Charles Taylor como uno de los defensores contemporáneos más inteligente de la religión, por lo que un caso que escrupulosamente evita la dependencia de la sobrenatural. Al igual que en gran parte del resto de su cuerpo enorme de trabajo impresionante, Karen Armstrong nos invita a un viaje a través de la religión que nos ayuda a rescatar lo que queda de sabiduría ahí y que para muchos en Gran Bretaña hoy en día ya no parece ser cierto.

(Crítica al libro de Karen Amstrong "En defensa de Dios" por Alan Botton en The Guardian, el periódico donde la misma Armstrong es colaboradora habitual)

Buscar a Dios con Google

Marcar la palabra Dios en el buscador más utilizado es uno de los métodos más nulos para conocer a Dios que pueda existir. La primera página es la de Wikipedia donde se obtiene un texto de corte académico que no dice nada a los sencillos -o sea que no se pierden nada- y que disgusta de lleno a los teólogos, por su diseño frankensteiniano. El método compilatorio de Wikipedia es por completo contraindicado para el conocer espiritual verdadero, auténtica paja para el burro en materias espirituales. Es un Dios de atributos y racionalidades que no puede llenar a nadie.
Pero resulta que Wikipedia  es lo mejor que hay en la primera página de web selectas, por lo menos no contiene nada ofensivo, el resto de selectas páginas se compone de páginas sarcásticas, alguna página que además ni se puede abrir, y páginas que no se ve por dónde tienen el menor mérito para ser seleccionadas como las principales. La Iglesia católica no ha alcanzado a "colocar" ninguna página sobre Dios y sólo una desconocida confesión protestante tiene un texto en el ranking principal.
La técnica buscadora de Google genera resultados que son una burla para miles de millones de creyentes en Dios, y que se explican sólo por una robotización generalista donde priman enlaces, densidades de palabras clave y ninguna relevancia verdaderamente de valor de conocimiento.
Lo sorprendente es que no se haya visto hasta ahora la menor queja al respecto, al menos que yo conozca, pero debiera haber un griterío de millones de personas de todos los credos para que Google deje de producir sus absurdos resultados. Y también para que disponga sus páginas sobre Dios no con el monolito de Wikipedia, con su absurdo unificador pseudoacadémico y que dedique sus resultados principales en las tradiciones más autorizadas sobre Dios.
Pongan por favor un poco más de cerebro en el diseño de sus robots.

Búsqueda de Dios en Internet

Esta es la estadística de las búsquedas que se han hecho via Google al día de la fecha, con cifra de búsquedas mensuales.

Dios	5000000
hablar con dios	14800
dios existe	33100
dios es amor	135000
fotos de dios	14800
sin dios	33100
existe dios	33100
encuentro con dios	6600
dios te ama	9900
milagros de dios	9900
el oro de los dioses	2400
la diosa zaragoza	1300
la mano izquierda de dios	1900
amor de dios	135000
casa de dios	27100
los renglones torcidos de dios	12100
colegio amor de dios	5400
presencia de dios	22200
asambleas de dios	33100
colegio amor de dios alcorcon	720
dios vuelve en una harley	3600
hijos de dios	18100
los cipreses creen en dios	880
palabra de dios	49500
conecta con dios	210
imagen de dios	14800
diosa cibeles	1600
fe en dios	14800
conversaciones con dios	14800
juan de dios	165000
imagenes de dios	40500
quien es dios	40500
la diosa	201000
palabra de dios para hoy	4400
dioses vikingos	1600
los diez mandamientos de la ley de dios	18100
mensajes de dios	33100
nombres de dioses	27100
dios no existe	33100
mandamientos de la ley de dios	49500
el espejismo de dios	1900
ciudad de dios online	5400
conocer a dios	4400
diosa	550000
juan por dios	2900
oraciones a dios	22200
oraciones cristianas	14800
dios neptuno	2900
diosas celtas	1900
la ciudad de dios	12100
como dios	135000
colegio madre de dios madrid	320
dios del tiempo	14800
donde esta dios	9900
dios del amor	135000
dios te salve maria	6600
los mandamientos de la ley de dios	27100
dios ha muerto	3600
el crepusculo de los dioses	3600
el perdon de dios	4400
los renglones torcidos de dios resumen	880
dios nos ama	1900
jesus es dios	27100
diosas griegas	49500
renglones torcidos de dios	12100
promesas de dios	18100
neptuno dios	2900
dios cristiano	27100
poder de dios	18100
sin dioses	5400
10 mandamientos de la ley de dios	22200
dioses y monstruos	1300
el reino de dios	18100
el ocaso de los dioses	1000
dios de la muerte	12100
reflexiones de dios	12100
en busca de dios	2400
los 10 mandamientos de la ley de dios	18100
evangelio del dia	110000
como encontrar a dios	1300
dios en ingles	6600
alma de dios	9900
dioses de egipto	18100
pueblo de dios	33100
reino de dios	33100
el dedo de dios	1300
el ojo de dios	5400
a dios le pido	74000
cosas de dios	18100
dios dionisio	2900
oraciones	1500000
dios del fuego	22200
la biblia online	27100
los dioses	246000
ciudad de dios 2	1300
buscando a dios	6600
colegio amor de dios cadiz	320
diez mandamientos de la ley de dios	22200
dios viaja en una harley	3600
el silencio de dios	2900
la biblia	1500000
dioses hindues	12100
dios vive	2900
percy jackson y los dioses del olimpo	9900
bendiciones de dios	9900
a un dios desconocido	320
contacto con dios	590
eloisa de dios	1000
hospital san juan de dios cordoba	880
nombre de dios	33100
los dioses griegos	27100
testigos de jehova	246000
cordero de dios	9900
jesucristo es dios	49500
dios mediante	880
quien creo a dios	2400
dios del sol	18100
dios te salve	12100
dios del viento	9900
temor a dios	9900
dios pan	5400
diosa de la fertilidad	3600
estudios biblicos	110000
hijo de dios	22200
espiritu santo	368000
mitologia griega dioses del olimpo	880
dios te bendiga	18100
diosa afrodita	6600
adios	1000000
a dios le pido letra	22200
la creacion de dios	22200
calle madre de dios sevilla	260
que dios te bendiga	6600
diosa madre	1900
dioses mitologia griega	49500
imagenes de dios y jesus	2900
ojo de dios	12100
amor de dios madrid	1600
dios hablame	1300
dioses de la mitologia griega	49500
mitologia griega dioses	60500
dioses del antiguo egipto	2400
la mano de dios	49500
la casa de dios	12100
dioses indios	1300
amor a dios	201000
dios de los judios	1900
dioses romanos	49500
dios ayudame	18100
dios vuelve en una harley resumen	390
diosa de la naturaleza	1000
venus diosa	8100
a dios rogando y con el mazo dando	880
dios de la belleza	2400
la gracia de dios	8100
dioses paganos	1600
dios del judaismo	1900
atributos de dios	5400
la ciudad de dios san agustin	2900
perdon de dios	14800
existe dios o no	9900
los renglones torcidos de dios pdf	590
poemas de dios	18100
la santa biblia	33100
evangelio de hoy	33100
carta de dios	14800
fotos de dios y jesus	2900
nombres de diosas	14800
las diosas de cada mujer	1600
libros sobre dios	590
oracion a dios	49500
por dios	135000
dios sol	18100
oracion al espiritu santo	27100
nombre de diosas	6600
calle amor de dios	880
el dios	450000
dioses grecia	165000
dioses de la muerte	3600
diccionario biblico	60500
el amor de dios	40500
los dioses de egipto	9900
mensaje de dios	33100
imagenes de cristo	74000
diosa de la musica	3600
dioses del hinduismo	12100
imagenes de jesucristo	18100
amor de dios alcorcon	1600
mano de dios	60500
de dios	2240000
oraciones de dios	22200
creer en dios	14800
comunion con dios	2400
asamblea de dios	40500
nombres de dioses egipcios	2900
mujeres	20400000
dios habla hoy	27100
misericordia de dios	8100
los dioses egipcios	9900
dios del agua	12100
diosa de la tierra	2900
diosa iris	1000
dios de la tierra	18100
imagenes de jesus	165000
uncion de dios	4400
dios judio	5400
orar a dios	27100
dioses mitologicos	74000
hinduismo dioses	12100
la misericordia de dios	3600
dios de la sabiduria	3600
hablar con dios francisco fernandez carvajal	590
angeles de dios	33100
la voluntad de dios	9900
amistad con dios	4400
dios no juega a los dados	2900
dios de amor	135000
imagenes de dios padre	1300
diosa fortuna	2900
videos de dios	40500
diosas egipcias	33100
poesias de dios	3600
el espejismo de dios richard dawkins	390
diosa venus	9900
la caida de los dioses	1600
diosa gaia	4400
dedo de dios	2900
en las manos de dios	8100
no creo en dios	3600
biblia cristiana	40500
dioses de grecia	90500
dioses y generales	1900
diosas del olimpo	40500
mitos de dioses	74000
dioses griegos y romanos	12100
dioses nordicos	9900
la palabra de dios	33100
diosa de la belleza	5400
nombres dioses egipcios	2900
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residencia san juan de dios salamanca	110
la venganza de los dioses christian jacq	110
jesus cristo	368000
nombres de dios	18100
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adoracion a dios	12100
accion de gracias a dios	1600
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fotos de jesucristo	5400
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temor de dios	9900
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diosa hera	4400
nombres de dioses griegos	9900
musica cristiana	2240000
richard dawkins el espejismo de dios	390
jesus hijo de dios	2400
dios de la luz	6600
mensajes cristianos	90500
creacion de dios	27100
dios y el estado	1900
juicio de dios	3600
biblia dios habla hoy	18100
a dios	1500000
la diosa afrodita	2400
en nombre de dios	12100
nietzsche dios ha muerto	1000
diosas divinas y peligrosas	110
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dios marte	2900
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nombres de dioses romanos	3600
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dioses celtas	4400
dios donde estas	6600
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versos de dios	1900
fidelidad a dios	3600
fidelidad de dios	3600
los dioses de la mitologia griega	5400
iglesia monte de dios	1300
dios manda lluvia	6600
la diosa del mar	720
si dios fuera mujer	2900
papa dios	3600
justicia de dios	6600
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ministerio presencia de dios	1900
bendicion de dios	9900
lista de dioses griegos	1900
dioses de los mayas	22200
porque dios te hizo tan fea	1900
concepto de dios	2900
un pacto con dios rabito	6600
las diosas del garage	4400
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santa maria madre de dios	1900
te amo dios	5400
nombres dioses mitologicos	4400
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dios no es bueno	12100
el poder de la oracion a dios	390
dioses fenicios	40500
la naturaleza de dios	3600
una oracion a dios	1600
la fidelidad de dios	1600
dioses de la mitologia	40500
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el pueblo del dios verdadero jehova	320
tener fe en dios	720
el amor a dios	40500
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fotos de diosa canales	4400
el poder de la palabra de dios	880
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la creacion de dios en 7 dias	1300
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somos el pueblo de dios	5400
mensaje de dios para mi	1000
dioses del budismo	4400
las promesas de dios	3600
ni dios ni amo	1300
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pelicula conversaciones con dios	1900
le pido a dios que me alcance la vida	2400
espiritu de dios llena mi vida	1900
casa de dios cash luna	1300
nombre de diosas griegas	14800
oracion de accion de gracias a dios	590
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solo dios sabe	6600
el espiritu santo de dios	2400
puente de dios	4400
gloria de dios	33100
frases a dios	60500
oraciones poderosas a dios	590
dios del sol egipcio	1600
porque dios te hizo tan bella	4400
las diosas	22200
dios quetzalcoatl	2400
los dioses tienen sed	590
oraciones a dios para pedir un favor	170
dios del rayo	1300
dios es una mujer	22200
los arcangeles de dios	2400
como agradar a dios	1000
rinconcito de dios	1900
chistes de dios	1600
nombre de dioses griegos	9900
los generales de dios	1300
yo nunca te podre olvidar te lo juro por dios	2400
las diosas del clima	1600
entrevista a dios	1900
un regalo de dios	4400
la diosa coronada telemundo	1300
profetas de dios	4400
chat con dios	880
por todos los dioses resumen	2900
dios todopoderoso	4400
dioses toltecas	3600
amo a dios	14800
el espiritu de dios	14800
esperanza en dios	2900
solo dios basta	1600
eres para mi una diosa fruta prohibida pero deliciosa	1600
diosa gea	1300
mi experiencia con dios	1000
los dies mandamientos de la ley de dios	18100
solo le pido a dios mercedes sosa	2900
oraciones de accion de gracias a dios	720
sin dios ni late	2900
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si hay dios alejandro sanz	1900
los 7 arcangeles de dios	880
mensaje de dios para hoy	880
cuarto mandamiento de la ley de dios	590
dioses del mar	5400
origen de dios	2900
solo le pido a dios acordes	8100
dioses escandinavos	880
mi dios	165000
dioses latinos	3600
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lista dioses romanos	880
la confianza en dios	1300
oraciones para pedir ayuda a dios	140
dios espiritu santo	6600
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dioses griegos y su significado	1900
sendas dios hara	1600
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dios musulman	1600
el llamado de dios	2900
mandamientos de la ley de dios para niños	1300
la vida de dios	60500
la historia de dios	5400
oh diosas	3600
palabra de dios sin levadura	1000
porque de tal manera amo dios al mundo	880
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arbol genealogico de los dioses de la mitologia griega	880
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iglesia de dios ministerial	40500
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